Dari dulu hingga sekarang dan selamanya, pada hakikatnya para kyai, para ulama Nusantara itu bukan saja sebagai tokoh agama, melainkan juga penjaga bangsa. Dan bahwa mencintai negara bukan berarti meninggalkan agama, justru itulah bentuk tertinggi dari tanggung jawab keagamaan.
Rahasia di balik itu semua tidak lain adalah anugerah Allah SWT untuk Indonesia. Karena itu, Indonesia adalah negeri yang diberkahi oleh Allah SWT.
Hadratussyaikh KH. M. Hasyim Asy'ari adalah seorang yang tenang, sabar, dan tidak keburu nafsu. Menghadapi segala permasalahan dengan dada yang lapang dan tidak terseret perasaan. Karena itu beliau mampu memecahkan masalah-masalah berat sekalipun dalam situasi yang sulit dengan pemecahan yang tepat.
Sebagian ulama ahli kasyaf mengatakan, pada hari rabu wekasan atau rabu akhir bulan shafar, itu tempat tumpuan bala musibah dan cobaan. Dalam kitab Kanzun Najah was Surur karya Syekh Abdul Hamid Kudus menyebutkan..
Rabu terakhir bulan Safar kembali menjadi perhatian masyarakat Muslim Indonesia. Tradisi Rabu Wekasan biasanya diisi dengan doa, zikir, membaca Al-Qurโan, sedekah hingga shalat sunah. Namun, benarkah pada hari tersebut turun 320.000 bala? Dan apakah benar ada shalat khusus Rabu Wekasan yang diajarkan Rasulullah SAW?
Tradisi membuat bubur pada sepuluh Muharam atau Asyuro ini biasanya dilakukan di daerah Madura yang disebut dengan bubur tajin dan mereka menyebutnya tajin sora yang terbuat dari bubur nasi dengan kuah ketan.
Peringatan 10 Muharram atau Hari Asyura di Indonesia tidak hanya dipahami sebagai momentum spiritual dalam tradisi Islam, tetapi juga berkembang menjadi ekspresi budaya yang beragam di berbagai daerah.
Adalah fakta sejarah, bahwa R.A. Kartini adalah sosok yang mengusulkan ditulisnya tafsir Al-Qur'an berbahasa daerah pertama di Nusantara oleh sang guru dari gurunya ulama Nusantara, KH. Sholeh Darat.
Para ulama Nusantara terdahulu dengan bijaksana mengadaptasi ajaran Islam dalam budaya setempat tanpa menghilangkan esensinya. Penggunaan istilah โposoโ yang berasal dari โupawasaโ adalah salah satu contoh bagaimana Islam masuk ke Nusantara dengan pendekatan kultural yang harmonis.
Dalam tradisi ruwahan ini dijumpai banyak kegiatanย seperti acara membaca Surat Yasin tiga kali di Malam Nishfu Sya'ban, pawai atau arak-arakan keliling kota, bersih-bersih desa, slametan, kendurenan, ziarah kubur, hingga berakhir pada acara padusan atau ritual mandi di akhir bulan Sya'ban.
