Mengapa Hari ke Enam Namanya Jumat tidak Sittah?

by CoAdmin1-Rozikin
3.331 Views
Jumat, 8 Pebruari 2019

LADUNI.ID, Jakarta - Jika diurutkan nama hari satu persatu maka;
Minggu <ahad (احد) hari ke 1
Senin < Itsnain ( إثنين ) hari ke-2
Selasa < Tsalasa ( ثلَاثاء ) hari ke-3
Rabu < Arba'a ( أَرْبعاء ) hari ke-4
Kamis < Khamis ( خَمِيس) hari ke-5
Jum'at < Jum'at ( جُمْعَة ) kumpul berjama'ah, atau hari berjama'ah di masjid
Sabtu < Sabtu ( سبْت ) hari ibadah umat Nabi, Yusuf, Ayyub, Musa, Harun, Dawud, Sulaiman, Ilyas, Ilyasa, Zakariya, Yahya, 'Isa alaihimussalam..
Pada zaman jahilyyah, hari keenam tersebut namanya “yaumul ‘urubah”, dan orang yang pertama kali mengganti nama ‘urubah menjadi Jum’at adalah Ka’ab bin Lu`ay

Jika diurutkan dari hari pertama dengan bahasa arab semestinya hari ke enam dinamakan hari sittah.
Mengapa hari ke enam dinamakan Jum’at?
Menurut Ibnu katsir, kata tersebut dimusytaq dari Jam’i yang berarti kumpul, Karena pada hari keenam itu Muslimin berkumpul dan Pada hari tersebut Allah menciptakan langit dan bumi, dan pada hari itu Adam diciptakan.

Adapun cara orang menyebutnya ada yang melafadzkannya dengan kalimat "jumu,ah"(dengan dhommah mim)d an ada yang melafadzkan dengan kalimat "jum,at"(dengan sukun mim) ada juga yang melafadzkan dengan "juma'ah".(dommah jim dan fatah mim)

Jika Dibaca dommah ج dan م nya , inilah qiroah jumhur, dan jika dibaca dommah ج nya dan sukun م nya, jum’ah. Ini karena jika dua dommah bertemu terasa berat maka disukunkanlah م nya dan ini merupakan bahasanya bani tamim.
Ini adalah qiroahnya Imam Az Zuhri dan Al A’masy
Sedangkan di baca dommah ج nya dan fathah م nya ini adalah qiroahnya Imam An Nakho’i dan Imam Abul ‘Aliyah, juma’ah.

Kutipan dari Tafsir Adhwa-ul Bayan..

وذكر في سبب تسمية هذا اليوم عدة أسباب لا تناقض بين شيء منها .
من ذلك ما قاله ابن كثير رحمه الله : إنها مشتقة من الجمع ، وأهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع .
ومنها : أنه تم فيه خلق جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض ، وفيه خلق آدم يعني جمع خلقه...
وقد كان يقال له في الجاهلية يوم العروبة .

........
روائع البيان ج ٢ ص ٥٧٥.
قرأ الجمهور (من يوم الجُمُعة) بضم الجيم و الميم .
و قرأ الزهري و الأعمش بضم الجيم و سكون الميم (الجُمْعة) و هي لغة تميم .
و قرأ أبو العالية و النخعي (الجُمَعة) بضم الجيم مع فتح الميم و هي ثلاث لغات.
قال الزجاج : من قرأ بتسكين الميم فهو تخفيف الجمعة لثقل الضمتين.
و الله أعلم.

اللهم صلى صلاة جلال وسلم سلام جمال على حضرة حبيبك سيدنا محمد وأغشه اللهم بنورك كما غشيته سحابة التجليات فنظر إلى وجهك الكريم وبحقيقة الحقائق كلم مولاه العظيم الذى أعاذه من كل سوء ... اللهم فرج كربنا كما وعدت " أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " وعلى آله وصحبه أجمعين ...اللهم آمين "