Kelembutan Akhlak Rasulullah dalam Surat Ali Imran

by Helmi
2.089 Views
Minggu, 25 November 2018

LADUNI.ID, TAFSIR- Salah satu ayat yang menjelaskan akhlak dan kelembutannya Rasulullah diantaranya surat Surat Ali Imran : 159.

Bunyi Ayat

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Terjemahan

Artinya : “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu[1]. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya”

Kosa Kata

Secara etimologis, linta terambil dari akar kata al-lin yang berarti “lemah lembut”, lawan al-khusyunah atau kasar. Pada asalnya kata lin diperuntukan bagi benda – benda yang bersifat hissi (materi), namun akhirnya digunakan untuk hal – hal yang maknawi seperti akhlak. Linta berarti “kamu lemah lembut” ayat 159 ini menjelaskan, hanyalah karena rahmat Allah, Rasulullah dapat memiliki sikap lemah lembut dan tidak kasar terhadap para pengikutnya (para sahabat) meskipun mereka melakukan kesalahan dalam perang uhud, dengan meninggalkan posisi yang strategis di atas bukit, hal ini menyebabkan kegagalan dipihak kaum muslimin. Dengan sikap ini, orang – orang yang ada di sekelilingnya tidak akan menjauh dan akan semakin semakin dekat dengannya.

Analisis Bahasa

KALIMAT	ANALISIS BAHASA
فَبِمَا	الفاء استئنافية, حرف جر, حرف زائد
رَحْمَةٍ	اسم مجرور
مِنَ	حرف جر
اللهِ	لفظ الجلالة مجرور
لِنْتَ	فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
لَهُمْ	جار ومجرور
وَلَوْ	الواو استئنافية, حرف شرط
كُنْتَ	فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم كان
فَظًّا	اسم منصوب
غَلِيْظَ	اسم منصوب
الْقَلْبِ	اسم مجرور
لَا نْفَضُوْا	اللام لام التوكيد, فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
مِنْ	حرف جر
حَوْلِكَ	اسم مجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
فَاعْفُ	الفاء استئنافية,فعل أمر
عَنْهُمْ	جار ومجرور
وَاسْتَغْفِرْ	الواو عاطفة, فعل أمر
لَهُمْ	جار ومجرور
وَشَاوِرْهُمْ	الواو عاطفة, فعل أمر و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به
فِي	حرف جر
الْأَمْرِ	اسم مجرور
فَإِذَا	الفاء استئنافية, ظرف زمان
عَزَمْتَ	فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
فَتَوَكَّلْ	الفاء واقعة في جواب الشرط, فعل أمر
عَلَى	حرف جر
اللهِ	لفظ الجلالة مجرور
إِنَّ	حرف نصب
اللهَ	لفظ الجلالة منصوب
يُحِبُّ	فعل مضارع
المُتَوَكِّلِيْن	اسم منصوب

Asbabun Nuzul

Sebab – sebab turunya ayat ini kepada Nabi Muhammad saw adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas. Ibnu Abbas ra menjelaskan bahwasanya setelah terjadinya perang Badar, Rasulullah mengadakan musyawarah dengan Abu Bakar ra dan Umar bin Khaththab ra untuk meminta pendapat meraka tentang para tawanan perang, Abu Bakar ra berpendapat, meraka sebaiknya dikembalikan kepada keluargannya dan keluargannya membayar tebusan. Namun, Umar ra berpendapat mereka sebaiknya dibunuh. Yang diperintah membunuh adalah keluarganya. Rasulullah mesulitan dalam memutuskan. Kemudian turunlah ayat ini sebagai dukungan atas Abu Bakar (HR. Kalabi).[2]

**Helmi Abu Bakar El-Langkawi Pemerhati Masalah Agama dan Pendidikan Asal Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga

[1] Maksudnya: urusan peperangan dan hal-hal duniawiyah lainnya, seperti urusan politik, ekonomi, kemasyarakatan dan lain-lainnya.

[2] Departemen Agama RI. Al-Qur’an Tafsir Per Kata Tajwid kode Angka Al- Hidayah. (Banten: Penerbit Kalim.2011) hlm. 72