Laduni.ID, Jakarta – Sungguh menggegerkan sekali sebuah statemen dari salah seorang yang dikatakan ahli ilmu. Bagaimana tidak? ucapan yang sangatlah tidak pantas bagi sosok yang menjadi panutan bagi jamaahnya.

“Berdusta! Orang yang ngaku lihat Nabi secara langsung,” ujarnya.

Tidaklah mengherankan, karena ini adalah salah satu upaya mereka untuk mencuci otak seseorang agar menjauh bahkan sampai membenci keturunan Rasulullah, yang dengan hal tersebut persatuan muslim menjadi koyak dan pemikirannya menjadi tersesat.

• Baca juga: Keutamaan Memuliakan Anak Cucu, Ahlul Bait Nabi SAW

Kok bisa terjadi? Rasulullah sendiri yang menjelaskan dalam haditsNya, beliau bersabda:

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي

“Aku tinggalkan sesuatu yang jikalau kalian berpegang teguh padanya maka kalian tak akan tersesat, Kitab Allah (Al-Qur’an) dan Ahlu baitku.”

Marilah kita singkap kebenaran tersebut dengan jawaban para Ulama terhadap masalah ini:

“Mungkinkah seorang muslim melihat Rasulullah secara langsung?”

Dalil yang menjelaskan bahwa memandang Rasulullah secara langsung bukanlah suatu yang terlarang

Rasulullah SAW bersabda:

من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي

“Barangsiapa yang melihatKu di mimpinya, maka ia akan melihatKu secara langsung (nyata). Karena setan tak bisa menyerupaiku.”

(H.R Bukhori, Muslim, Abu Dawud, dari Abu Hurairah: Hadits Shohih)

Dalam hadits ini Al-Imam As-Suyuti dalam risalahnya mengambil kesimpulan:

“Seorang yang pernah bermimpi Rasulullah semasa hidupnya (walaupun sekali) maka seakan ia dapat janji dari Rasulullah, akan melihat Rasulullah sebelum dia wafat. Kebanyakan bagi orang awam (bukan termasuk wali Allah) akan melihat Rasulullah saat detik-detik dicabut ruhnya. Rasulullah sebagai penuntun baginya untuk menutup usianya dengan lantunan dua kalimat syahadat.”

(lihat: “Risalah Tanwir Al-Halk lis- Suyuti” 2:243)

“Bagaimana mungkin seorang yang hidup bisa melihat orang yang telah lama mati?” ketusnya.

Tak dipungkiri lagi ucapan seperti ini menunjukkan bahwa di dalam hatinya masih ada keraguan terhadap kekuasaan dan kehendak Allah, serta tak percaya terhadap sabda Nabinya yang telah dituturkan di atas.

• Baca juga: Syaikhona Kholil dan Habaib :Potret Kemesraan Kiai dan AhlulBait

Tidaklah mereka tahu kekuasaan Allah mengembalikan organ tubuh dari seekor burung yang telah terpisah jauh dari setiap organnya dalam kisah Nabi Ibrahim.

Allah SWT. Berfirman:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata, ‘Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati.’ Allah berfirman, ‘Belum yakinkah kamu?’ Ibrahim menjawab, ‘Aku telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku).’ Allah berfirman, ‘(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah semuanya olehmu.’ (Allah berfirman), ‘Lalu letakkan diatas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera.’ Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al Baqarah: 260)

Apalagi cuma memperlihatkan gambaran orang yang telah lama mati kepada orang yang masih hidup.

Tak ada yang tak mungkin bagi Allah, Allah berfirman:

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ إِذَآ أَرَدْنَٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

Artinya: “Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya, ‘kun (jadilah)’, maka jadilah ia.” (QS. An-Nahl: 40)

Contoh dari para Salafus Solihin yang mencapai tingkatan memandang Rasulullah secara langsung

Maka baiknya untuk tahu terlebih dahulu, sesungguhnya tidaklah mereka mendustakan para Ahli bait Nabi atas dasar keilmuan dan pemahaman terhadap sumber Islam yang matang, tapi ketahuilah! Pendustaan mereka kepadaNya hanyalah didasari atas iri, dengki, benci.

Buktinya? sesungguhnya memandang Rasulullah secara langsung bukanlah suatu hal yang ganjil di pandangan para salaf umat. Banyak dari mereka telah mencapai tingkatan ini. Al-Imam As-Suyuti di dalam risalahnya menuturkan contoh puluhan ulama yang telah mencapainya, belum lagi Imam Al-Ghozali, Al-Imam Ibn-Katsir dan ulama2 lainnya.

Kalau sudah begini, mengapa mereka hanya mendustakan Al-Habib Umar ataupun As-Sayid Muhammad Al Malikiy ataupun selainnya saja? Apa dia tak dustakan juga para salaf ummah yang lain? Jelas! Dusta atas dasar iri dan dengki bukan atas dasar yang ilmiah.

1. Sahabat Abdullah bin Abbas (Habrul Ummah wa Turjumanul Quran)

أنه رأى النبي في النوم فتذكر هذا الحديث وبقي يفكر فيه ثم دخل على بعض أزواج النبي (ميمونة) فقص عليها قصته فقامت وأخرجت له مرآته صلى الله عليه وسلم، قال : فنظرت في المرآة فرأيت صورة النبي ولم أر لنفسي صورة.

Dari Sayidina Abdullah bin Abbas:

“Sesungguhnya ia bermimpi Rasulullah sampai ingatan itu masih tetap ada di benaknya. Hingga suatu ketika ia menceritakan hal tersebut kepada salah seorang istri dari Rasulullah (Sayidah Maimunah), kemudian Sayidah Maimunah pergi tuk mengambil sebuah cermin dan menyodorkannya kepadanya, Sayidina Abdullah bin Abbas berkata, 'Ketika aku bercermin, bukan malah wajahku yang muncul, tetapi malah wajah Rasulullah'.”

• Baca juga: Ahlul Bait Sebagai Tangga Mencapai Kecintaan Kepada Rasulullah Saw

2. Al-Imam Al-Ghozali

Beliau berkata dalam kitabnya:

“Setelah aku memutuskan untuk mendalami ilmu tasawuf, dan mulai bergaul dengan para sufi, sungguh umumnya dari mereka telah mencapai tingkatan hingga mampu melihat serta mendengar para Malaikat dan arwah para Nabi. Hingga mereka mencapai suatu tingkatan yang tak mampu diungkapkan lagi (sangking tingginya).” (lihat kitab Munqidz mina Ad-Dholal)

Pendapat ulama berkaitan dengan masalah ini

1. Al-Imam Izzuddin bin Abdussalam

Beliau berkata:

“Tingkatan untuk mampu melihat Nabi secara langsung bak jalan berliku yang sedikit seseorang mencapainya. Tetapi kita tidak mengingkari kejadian yang telah dilalui oleh para ulama yang telah mencapai tingkatan ini.” (lihat kitab Al-Hawi Lil Fatawy, 2: 245)

2. Al-Imam Abdullah bin Alawi Al-Haddad

Beliau berkata:

“Tidak perlu heran jika sesungguhnya Rasulullah itu masih hidup tetapi di alam yang berbeda (bukankah beliau pemimpin para syuhada' yang Allah janjikan untuk hidup di dalam firmanNya?). Tetapi tidaklah bisa menjabarkan serta merasakan kehadiran dari Rasulullah kecuali ulama yang telah mencapai tingkatan itu.” (lihat Al-Fushul Al-Ilmiyah, hal: 106)

3. Al-Imam As-Suyuti

Beliau berkata:

“Ketahuilah! Sungguh Rasulullah hidup secara jasad dan ruhNya. Beliau melakukan semua hal sesuai dengan keinginanNya, serta sesuai kondisi di masa hidupnya. Akan tetapi tak mampu di tangkap oleh pandangan mata seorang kecuali seseorang yang Allah kehendaki (maka Allah buka penghalang atas pandangan tersebut).” (lihat Al-Ajwibah Al-Gholiyah, hal:141)

Dalil yang menunjukkan bahwa Rasulullah hidup tapi tak dapat dipandang

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dari sahabat Anas bin Malik, Rasulullah bersabda:

الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون

“Sungguh para Nabi masih hidup di kuburnya, sedang sholat.”

Serta di hadits yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dari sahabat Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda:

ما من أحد يسلم علي الا رد الله علي روحي لأرد عليه السلام

“Tidaklah seseorang menguluk salam kepadaku kecuali Allah kembalikan ruhKu untuk membalas salam tersebut.”

Al-Imam Ibnul Qayyim berkata di kitabnya:

 “Seyogianya untuk dimengerti bahwa setiap ruh seseorang itu memiliki tingkatan yang berbeda. Maka ruh dari orang yang mulia tak sama dengan selainnya dalam segi keadaan, kuat, kesucian ataupun keindahannya. Sungguh arwah orang muslim saling merasakan dan mengenal sesamanya.”

Kesimpulan

Setelah kita ketahui semua, maka selayaknya bagi kita untuk selalu berprasangka baik terhadap para ulama utamanya para ahlu bait Nabi. Adapun saling hina, dengki, dan benci bukanlah akhlak yang Rasulullah ajarkan.

• Baca juga: Perang Badar 17 Ramadhan. Inilah Nama-Nama Ahlul Badar

Rasulullah bersabda:

المسلم أخو المسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض

Setiap muslim ialah saudara. Jangan saling dengki! Jangan saling tipu!  Jangan saling benci! Jangan saling rampas barang dagang! Semoga Allah memberi kelapangan dalam urusan kita.

Wallahu A’lam

Referensi:

1. Al-Hawi Lil Fatawy, karya: Al-Imam Jalaludin As-Suyuti.

2. Al-Ajwibah Al-Gholiyah, karya: Al-Habib Zain bin Ibrahim bin Sumait.

3. Al-Fushul Al-Ilmiyah, karya: Al-Habib Abdullah bin Alwy Al-Haddad.

4. Manhajus Salaf, karya: As-Sayid Muhammad bin Alwy al-Maliki.

5. Dafi'atu Asy-Syiqaq wa Al-Khilaf, karya: Syekh Habibullah Asy-Syinqity.

Oleh: Sibt Umar

Editor: Daniel Simatupang