PERTANYAAN :

Assalamu'alaikum.. Mau tanya, bagaimana hukumnya zakat produktif ? Sah ataukah tidak ? Terimakasih.

JAWABAN :

Waalaikumsalam wr wb. Bila terlebih dahulu meminta izin dan ada izin dari pihak MUSTAHIQ ZAKAT (orang yang berhak menerima zakat) hukumnya BOLEH.

ولا يجوز للساعي ولا للامام ان يتصرف فيما يحصل عنده من الفرائض حتي يوصلها الي أهلها لان الفقراء اهل رشد لا يولي عليهم فلا يجوز التصرف في مالهم بغير اذنهم

“Tidak boleh bagi petugas penarik zakat dan imam/penguasa untuk mengelola harta-harta zakat yang ereka peroleh sehingga menyampaikannya kepada yang berhak. Hal ini karena para fakir yang berhak tersebut merupakan golongan orang-orang cakap yang belum memberikan kuasa pengelolaan kepada mereka. Karenanya tidak boleh mengelola harta para fakir tersebut tanpa seizinnya”. [ Al-Majmuu’ ‘Alaa Syarh al-Muhaddzab VI/178 ].

Tashorruf dimaksud dalam hal apa saja ? Boleh bila ada izin dari MUSTAHIQ diberikan lahan, alat-alat kerja, atau dijadikan uang dan buat modal sebuah usaha.

ويعطى فقير ومسكين كفاية عمر غالب فيشتريان بما يعطيانه عقارا يستغلانه وللإمام أن يشتري له ذلك كما في ا لغازي هذا فيمن لا يحسن الكسب بحرفة ولا تجارة أما من يحسن الكسب بحرفة فيعطى ما يشتري به آلاتها أو بتجارة فيعطى ما يشتري به ما يحسن التجارة فيه ما يفي ربحه بكفايته غالبا

“Fakir miskin diberikan zakat sebesar yang dapat memenuhi kebutuhan sebagian besar hidupnya, maka panitia zakat dan imam setempat dengan harta zakat tersebut dapat membelikannya sebidang tanah sehingga bisa mereka (fakir miskin) manfaatkan, kebolehan panitia zakat dan imam setempat membelikan sebidang tanah tersebut sebagaimana tertera dalam alghoozi adalah jika fakir miskin itu tidak mampu bekerja, sedang jika mereka mampu bekerja dengan baik maka boleh diberikan uang yang sekiranya bisa untuk membeli peralatan kerja, kemudian jika fakir miskin itu pandai berdagang diberikan uang yang sekiranya bisa untuk modal berdagang sehingga labanya bisa mencukupi kebutuhan sebagian besar hidupnya”. [ Iqna Li as-Syarbiiny I/231, Albaajuri I/293, Fath alwahaab II/48 ].

Maksud dari keterangan ini :

ويعطى فقير ومسكين كفاية عمر غالب فيشتريان بما يعطيانه عقارا يستغلانه وللإمام أن يشتري له ذلك كما في الغازي

Bandingkan dengan keterangan di kitab Nihayah Azzain I/181 :

فيعطى الفقير والمسكين كفاية بقية العمر الغالب وهو اثنتان وستون سنة فيشتريان بما يعطيانه عقارا يستغلانه وللإمام أن يشتري لهما ذلك

Atau keterangan yang ini AlMajmuu' 'alaa Syarh alMuhaddzab VI/175 :

(فرع) قال اصحابنا لا يجوز للامام ولا للساعي بيع شئ من مال الزكاة من غير ضرورة بل يوصلها الي المستحقين بأعيانها لان اهل الزكاة أهل رشد لا ولاية عليهم فلم يجز بيع مالهم بغير اذنهم فان وقعت ضرورة بان وقف عليه بعض الماشية أو خاف هلاكه أو كان في الطريق خطر أو احتاج الي رد جبران أو إلى مؤنة النقل أو قبض بعض شاة وما أشبهه جاز البيع للضرورة كما سبق في آخر باب صدقة الغنم انه يجوز دفع القيمة في مواضع للضرورة ، قال اصحابنا ولو وجبت ناقة أو بقرة أو شاة واحدة فليس للمالك بيعها وتفرقة ثمنها علي الاصناف بلا خلاف بل يجمعهم ويدفعها إليهم وكذا حكم الامام عند الجمهور وخالفهم البغوي فقال ان رأى الامام ذلك فعله وان رأى البيع وتفرقة الثمن فعله والمذهب الاول * قال اصحابنا وإذا باع في الموضع الذى لا يجوز فيه البيع فالبيع باطل ويسترد المبيع فان تلف ضمنه والله اعلم

Memang kalo dilihat ta'bir tersebut dengan dikombinasikan dengan ta'bir kedua, seakan dapat dipahami bahwa mustahiq ada 2 macam, bisa bekerja dan yang tidak bisa bekerja, bagi yang bisa bekerja maka imam boleh memberikan alat untuk usaha atau modal kepadanya dengan diambikan dari harta zakat (wa lil imam an yasytariya lahumaa), tetapi bagi yang tidak bisa bekerja maka dikasih ongkos hidup (kifayah), namun bila dicermati di ta'bir awal :

ولا يجوز للساعي ولا للامام ان يتصرف فيما يحصل عنده من الفرائض حتي يوصلها الي أهلها لان الفقراء اهل... رشد لا يولي عليهم فلا يجوز التصرف في مالهم بغير اذنهم

Terdapat kata-kata :

فلا يجوز التصرف في مالهم بغير اذنهم

Jadi lebih LUAS lafadz TASHORRUF / mengelola daripada bai' (jual-beli).

ولا يجوز للساعي ولا للامام ان يتصرف فيما يحصل عنده من الفرائض حتي يوصلها الي أهلها

“Tidak boleh bagi petugas penarik zakat dan imam/penguasa untuk mengelola harta-harta zakat yang mereka peroleh sehingga menyampaikannya kepada yang berhak". 

Sumber: Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah