.png){kind=logo}
Ustadz Ma'ruf Khozin: Sunah Memakai Celana Cingkrang Hasil Metode Qiyas atau Dalil Umum
LADUNI.ID, Jakarta - Ikhwan Salafi yang menghukumi Sunah memakai celana cingkrang adalah dari hasil Qiyas pada hadis larangan Isbal (memanjangkan pakaian di bawah mata kaki) maupun keumuman hadis larangan isbal pada pakaian. Sebab tidak ditemukan dalil hadis bahwa Rasulullah pernah memakai celana apalagi penjelasan celana beliau di atas mata kaki.
ﻓﻼ ﻳﺘﺠﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﻨﺪﺏ ﻟﺒﺲ اﻟﺴﺮاﻭﻳﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻷﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﻻ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺣﺴﻦ
Dengan demikian tidak dapat diterima pendapat yang menghukumi Sunah memakai celana. Sebab hal itu adalah hukum syariat yang tidak dapat ditetapkan kecuali dengan hadis Sahih atau Hasan (Faidl Al Qadir 1/109)
UNTUK DAPAT MEMBACA ARTIKEL INI SILAKAN LOGIN TERLEBIH DULU. KLIK LOGIN
Support kami dengan berbelanja di sini:
Rp124.000
Rp78.000
Rp285.000
Rp169.000
Tags
Support kami dengan mengaktifkan NSP ini:
Konten Terkait
- Ustadz Ma'ruf Khozin: Sunah Memakai Celana Cingkrang Hasil Metode Qiyas atau Dalil Umum
- Dalil dan Penjelasan tentang Celana Cingkrang Bukan Sunnah Nabi
- Larangan Cadar dan Celana Cingkrang dalam Perspektif Fiqih
- Cadar, Jenggot, dan Celana Cingkrang, Apakah Identik dengan Radikalisme?
- Benarkah Cingkrang Simbol ke-Islaman?
- Celana Lebih Sunah Daripada Sarung?
- Perbedaan Qiyas dan Tamsil
- Gus Baha’: Jangan Sok Suci dengan Sedikit-Sedikit Sunah Nabi
- Hukum Memakai Dasi, Celana Panjang, Sepatu, Topi
- Humor Gus Dur: Dengan Mengoleksi Celana Dalam Santriwati Berkah Menjadi Kiai
Silakan menyampaikan komentar, testimoni, pengalaman terhadap beliau.
Memuat Komentar ...