Kata โpuisiโ dan โsyairโ sudah sangat mashur di telinga kita. โPuisiโ di antara pengertiannya adalah bentuk karya sastra yang terikat oleh irama, rima dan penyusun bait dan baris yang bahasanya terlihat indah dan penuh makna. Sedangkan โsyairโ dalam bayak buku pembelajaran bahasa Indonesia adalah salah satu denis puisi, dan jenis ini, dikatagorikan pada puisi lama,
Ini adalah sebuah Syair mengenang Jasa Abon dalam Pendidikan Agama di Aceh karangan Tgk Ibnu Yasir Adan.ย
Abu Nuwas dikenal di Indonesia sebagai Abu Nawas. Kebanyakan cerita konyol tentangnya di Indonesia adalah cerita fiktif, meskipun tokohnya benar-benar ada. Dia adalah seorang penyair legendaris di Masa Harun ar-Rasyid. Syairnya banyak bercerita tentang dunia khamr sebab dia adalah pemabuk berat.
Nama lengkap Imam al-Asyโari adalah Abu al-Hasan Ali bin Ismail al-Asyโari. Lahir di Bashrah pada tahun 260 H/874 M dan wafat pada tahun 324 H/936 M. Beliau adalah salah satu keturunan sahabat Nabi yang bernama Abu Musa al-Asyโari. Setelah ayahnya meninggal dunia, ibu beliau menikah lagi dengan salah seorang tokoh Muโtazilah yang bernama Abu Ali al-Jubbaโi (w. 304 H/916 M).
Mbah Kiai Maimun Zubair pernah memberikan Nasihat kepada santrinya melalui sebuah syair.
Pada abad ke-14, Kaisar Hongwu (bernama asli Zhลซ Yuรกnzhฤng) yang memimpin kekaisaran Tiongkok di era itu. Kaisar Hongwu (Kaisar Hongwu di Wikipedia) adalah kaisar pertama dari Dinasti Ming dan memimpin selama 30 tahun, mulai dari tahun 1368 hingga 1398.
Gus Sholah memang bukanlah seorang yang bertahun-tahun belajar kepada kiai di Pesantren layaknya seorang santri yang pada umumnya. Syarat umum untuk menjadi kiai pesantren, ya minimal dia, pernah berguru kepada para kiai di sejumlah pesantren, mondok nya bertahun-tahun.
Suatu ketika KH. Imam Qusyairi Paiton sowan kepada KH. Achmad Sufyan Miftahul Arifin Situbondo. Kemudian KH. Achmad Sufyan memberikan nasihat kepada KH. Qusyairi sebagaimana nasihat yang disampaikan oleh KH. Zaini Mun'im kepada beliau, KH. Achmad Sufyan.
Di tengah himpitan daging-daging doa di pelataran rumah-Mu yang Agung aku mengalirkan diri dan ratapku hingga terantuk pada dinding-mustajab-Mu menumpahkan luap-pinta di dadaku.
Berbagai cara dilakukan untuk terlepas atau terhindar dari COVID-19, selain yang sudah dianjurkan oleh Pemerintah ada juga amalan-amalan dan doa dari guru atau ulama yang dianggap memepunyai Karomah atau kelebihan dalam ilmu agama atau ilmu yang lainnya,
"Saya bertani, juga berdagang," kata beliau suatu pagi setelah tasyakuran kitab al-Mahally.
Aku menangis saat berjumpa dengan rombongan burung-burung Qatha. Sambil menangis ingin kukatakan:
Pada pengajian Maulid Nabi shalallahu alaihi wasallam semalam (Jumat, 6/7/2020) ada sesi tanya jawab. Sayangnya, yang bertanya kebanyakan para ustaz sehingga sebagian pertanyaan banyak mengarah kepada ilmu Balaghah dan Syair Arab.
Dahulu Imam Syafi'i pernah bersyair, yang bunyinya: ุชุฒูุฏ ู ู ุงูุชููู ูุงูู ูุง ุชุฏุฑู # ุงุฐุง ุฌู ููู ูู ุชุนูุด ุงูู ุงููุฌุฑู
Nama al-Qusyairi tidak asing lagi di kalangan pengkaji tasawwuf. Tambahan pula ianya sering disebut-sebut dalam kitab-kitab tasawuf, terutama sekali berkaitan dengan kitabnya, Ar-Risalah.
Setiap ayah pasti berusaha memberikan yang terbaik untuk anak-anaknya. Mereka rela melakukan apapun demi melihat senyum anaknya.
Gagasan baru itu dianggap uncoventional wisdom. Aneh. Bahkan terasa nyinyir. Tapi gagasan yang kuat akan mencari kakinya sendiri. Pada waktunya, gagasan itu akan melahirkan komunitasnya sendiri. Prinsip ini yang saya ingat ketika menerima pesan.
Syiโir ini berisi doa dari KH. Muslim Rifaโi Imampura kepada Allah SWT agar anak, cucu, santri dan semua yang mendarasnya menjadi pribadi yang memiliki sifat-sifat sebagaimana yang termaktub dalam isinya.
Burung pipit yang sedang jatuh cinta, layaknya kita, merayu membabi buta, sampai lupa segalanya. Seperti kita kah?
Para ulama terdahulu sangat dekat dengan satra Arab, syaโir, qasidah, dan sebagainya. Hal itu sebabkan karena para ulama tidak ingin menyisakan waktu kosong bagi kegiatan yang tak bermanfaat. Sehingga para ulama sangat dekat dengan sastra Arab
KH. Ahmad Qusyairi dan KH. Abdul Hamid Pasuruan merupakan dua ulama besar yang sangat berjasa dalam penyebaran Islam Ahlussunnah wal Jamaah di Pasuruan.
Al-Iโtiraf adalah syair yang berisi doa dari salah satu penyair besar berdarah Arab-Persia yang hidup pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah, Al-Hasan bin Hani Al-Hakami,
Perang al Usyairah atau al Usairah
Syair, bait, dan pantun yang dibolehkan dan yang dimakruhkan
Syair, bait, dan pantun yang dibolehkan dan yang dimakruhkan
Syair, bait, dan pantun yang dibolehkan dan yang dimakruhkan
Syair, bait, dan pantun yang dibolehkan dan yang dimakruhkan
Syair, bait, dan pantun yang dibolehkan dan yang dimakruhkan
Dimakruhkan seseorang didominasi syair
Dimakruhkan seseorang didominasi syair
Nama KH. Muslih bin Abdurrahman Mranggen, Demak, telah santer diketahui sebagai ulama sufi yang menyebarkan ajaran thariqah Qodiriyyah wa Naqsyabandiyah di Jawa.
Rabi'ah Al-Adawiyah dijuluki sebagai "The Mother of the Grand Master" atau Ibu Para Sufi Besar karena kezuhudannya. Beliau juga menjadi panutan para ahli sufi lain seperti Ibnu Al-Faridh dan Zhun Nun Al-Misri.
Berikut adalah lirik laguย Wahdana dalam Bahasa Arab dan Indonesia. Syair lagu Wahdana ini dipopulerkan oelh Ust. Jeffry Al-Buchori dan Wafiq Azizah. Lalu akhir-akhir ini viral di media sosial dan dipopulerkan oleh Ai Khodijah di Youtube. Berikut kita simak liriknya.
Larangan menjual ruthab dengan kurma kecuali dengan cara Araya
Al Qasamah
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Bab Syair
Imam Al-Bushiri adalah seorang ulama sufi dan pengikut thariqoh, semasa hidupnya beliau memiliki gelar Syarafuddin (kemulyaan agama). Dalam ilmu tasawuf berguru kepada Syaikh Abul Abbas Al-Mursi, pemegang matarantai thariqoh Syadziliyah pasca wafatnya Syaikh Abul Hasan Ali Asy-Syadzili.
KH. Ahmadi Syairozi adalah salah satu putra dari KH. Syairozi dan Nyai Asiyatun
KH. Ahmad Qusyairi Ulama Nahdlatul Ulama Pasuruan Jawa Timur
Dalam kitab Durrah al-โAqaโid, Kyai Ahmad Nawawi menguraikan berbagai aspek dalam ilmu tauhid, termasuk pembahasan mengenai dosa kecil dan dosa besar. Melalui syairnya, beliau menjelaskan bagaimana dosa kecil dapat dihapus dengan amal kebajikan, sementara dosa besar memerlukan taubat yang sungguh-sungguh.
Salah satu karya monumental Abuya Dimyathi adalah Kitab Aslul Qodr, sebuah syair berbahasa Arab yang berisi keistimewaan nama-nama sahabat yang ikut serta dalam Perang Badar. Dalam tradisi Islam, menyebut nama-nama Ahli Badar dipercaya memiliki keberkahan tersendiri, karena mereka adalah hamba-hamba pilihan yang mendapat janji ampunan dari Allah.
Melalui Lam Yahtalim, kita diajak untuk mengenal lebih dekat keistimewaan Rasulullah SAW, menghidupkan rasa cinta di hati, dan memperkuat hubungan ruhani kita kepada baginda Nabi.
Dari sekian karya itu, menarik menyimak bait-bait nadhom yang ditulis oleh KH. Muhammad Muhyiddin Abdul Qodir Al-Manafi, pengasuh pondok pesantren Islam internasional terpadu, Asy-Syifaa Wal Mahmuudiyyah.
Nama lengkapanya adalah Hassan bin Tsabit bin Al-Mundzir Al-Khazraji Al-Anshori, yang kemudian biasa disebut Abul Walid. Beliau merupakan salah satu sahabat dari kalangan kaum Anshor. Setelah masuk Islam, para sahabat menyebutnya sebagai โSyaโiru Rasulillahโ (Sang Pujangga andalan Rasulullah).
Di antara para ulama besar yang mengungkapkan cintanya melalui bait-bait syair adalah Imam Syafiโi (767-820 M), pemilik mazhab fikih Syafiโi. Selain dikenal sebagai ahli fikih dan perumus ushul fikih, Imam Syafiโi juga seorang penyair yang piawai.
Hidayah itu bisa datang kepada siapa saja, dan lewat siapa saja. Kalau Allah sudah berkehendak: kun fayakun! Semuanya akan terjadi begitu saja tanpa perencanaan dan tanpa ada yang bisa menduga apalagi menolaknya.
Di sini Mahmoud Darwish mengaitkan istilahย ุงูููุทููย (al-wathan โ negara) dengan mengidentikan kepada orang-orang kaya dan ุงูููุทููููููุฉ ย (al-wathaniyyah โ nasionalisme atau cinta tanah air) dengan mengidentikan kepada orang-orang miskin.
Pada suatu malam, Kiyai Ali Manshur tidak bisa tidur. Hatinya merasa gelisah karena memikirkan situasi politik yang semakin tidak menguntungkan NU dan semakin genting. Orang-orang PKI semakin leluasa mendominasi kekuasaan dan berani membantaiย kiyai-kiyai di pedesaan.
